问题：您为何选择研究“让”文化？

谢尔班：

   “温、良、恭、俭、让”是儒家文化的重要内容，“让”这个概念应当被人所熟知。而且我对“   让”本身所蕴含的哲学意义很感兴趣，因此我的博士论文选择研究“让”。

   “让”在儒家中代表“谦让”，是言字旁，因此也具有“言辞节制，不语出伤人”的意思。这种“谦让”的中华传统美德至今依旧深刻在中国人的生活习惯与行为准则中。

比如中国交通规则里的“减速让行”的标志，这个标志是由一个倒三角形组成，三角形边都是红色的，正中间是白色的，上面写着一个大大的“让”字，其他多余的一个字或者符号都没有，但是它传达的意思每个人都能看得懂：我们要让别人先行。

这就体现了中国儒家的哲学智慧：不争一夕之长短，不逞一时之意气，做个“谦谦君子”，让别人先行，让出平安与和气。

      此外，“让”这个字，进可攻，退可守。“进可攻”是指一些在计划之内的“让”，这种“让”是一种策略。比如说在下围棋时，我让你一步，是知己知彼、审时度势，以退为进的蓄力。

“退可守”的“让”是一种自我修养，通过这种“让”，我们可以拓展自己生命的宽度与厚度。例如中国人常说的“退一步海阔天空”，我让了你，却获得了内心里的自由与生命的豁达，我的内心如天空般广阔。

     “让”显示出了中国古人至深至简、微言大义的哲学智慧，它包含了古老而深沉的中国力量。