致谢：本次调研承蒙北京语言大学（青岛）世界汉学中心的大力支持与周到安排，谨致谢忱。特别感谢徐冬皓老师与卢文丰老师在调研筹备与实施过程中给予的悉心指导与热情帮助。世界汉学中心深厚的学术底蕴与开放的国际化平台，为课题组的实地考察与学术交流提供了宝贵支撑。同时也感谢王海青老师、薛栋老师、代逸璇研究生与江韫安研究生等各位研究志愿者，在青岛实地调研中付出的辛勤努力、专注投入与宝贵贡献。

调研团队简介

　　本次调研由教育部人文社会科学研究青年基金项目（项目批准号：25YJC720002）课题组组织实施，团队成员共六人：

　　小田崇晴Takaharu Oda（课题负责人/Principal Investigator），博士（爱尔兰都柏林圣三一大学），江苏大学文学院副教授，世界汉学中心访问研究员。研究领域涵盖近代西方哲学、实用主义、东西方比较哲学与日本美学。本次调研围绕批判地域主义与道家“造化”思想，以青岛近代历史建筑为个案展开考察。

　　穆罕默德·阿里·沙里夫Mohammed Ali Sharieff，博士（意大利那不勒斯费德里科二世大学），注册建筑师，印度哥印拜陀独立研究员。2024-26年任职于英国创意艺术大学（驻厦门大学创意与创新学院），担任环境设计高级讲师。主要研究方向为非正规聚落、历史建筑适应性再利用与水文化遗产等。本次田野调查中负责建筑与城市形态分析，并主持批判地域主义理论框架的建构。

　　王海青，河北工业大学。研究方向：跨文化交际，国际汉学研究，国别与地域研究。本次田野调查中负责青岛近代建筑类型的系统梳理与比较，并协助跨文化语境下的访谈沟通与资料释读。

　　薛栋，中山大学中文系博士后，研究方向为域外汉籍目录。本次田野调查中负责联络建筑负责方，对旧建筑进行访谈拍照以及查阅文献。

　　代逸璇，马来亚大学高等研究所哲学硕士（研究型）。生态产品价值实现与跨尺度环境治理；本次田野调查中负责联络台账、问卷访谈及跨学科理论对话。

　　江韫安，青岛大学本科，南特高等商学院文化艺术管理硕士生。历史街区文化遗产运营中的空间真实性研究；本次田野调查中负责整体考察路线统筹规划、街区深度访谈。

一、研究方法：三角互证与“造化”之思

　　本课题以“三角互证法”——田野访谈、档案研究、团队诠释三者交叉验证——为方法论基础，贯穿哲学与建筑学的跨学科视角展开调研。《庄子·大宗师》有言：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉”。造化者，非静态之物，乃天地自我生成、流转不息之大化；而“造化”于青岛，绝非外来的文本概念。道教名山崂山即在青岛境内，而青岛近代建筑所用石料，正取自崂山山脉的花岗岩体。自总督府的剁斧石墙，至里院的花岗岩筑基，殖民者所砌之墙，其质料本身即是这座道教名山的“造化”所成。大鲍岛的空间肌理，正是这一精神在具体历史中的显影：从胶州湾聚落的自然生成，历经德占时期的强行嵌入，至今日汉学视域下的重新诠释，层层积淀，恰似炉冶不息。田野访谈捕捉居民对这一变迁的当下感知，档案研究还原殖民建筑介入的历史轨迹，团队则以批判地域主义与语境化真值理论进行哲学诠释，将经验材料提炼为跨学科的理论论证——三者交叉互证，方能在“地域”概念模糊之处，扎实把握大鲍岛“造化”之真。

二、田野调研纪实

　　7月5日，团队集合敲定调研路线，当日集中踏勘龙山路基督教堂、总督楼、欧人监狱等多处德占遗存与大鲍岛街区；7月6日转向八大关、黄台路日式旧址、日本高等女校等日占建筑，并前往市档案馆查阅史料，两日形成德、日殖民建筑的清晰对照。7月7日锁定大鲍岛、车站饭店等四大核心点位，对接受访对象并备齐调研材料。9至10日，团队先后访谈街区运营人员、常住老人、本地游客与广兴里项目负责人，受访者一致提出：定义青岛的核心并非建筑外观，而是长久形成的邻里人情与街区氛围。7月11日，团队拍摄上街里片区新建仿里院居民楼，初步发现建筑仅复刻红瓦外观，缺失适配本地气候的传统营造逻辑。7月12日，团队走访鲁作家具博物馆，专访青岛市手工艺协会会长鲁汉老师，他详述了大鲍岛作为德占规划下华人聚居区与里院发源地的历史源流——这一观察在下文的团队反思中得到进一步的理论深化。

三、跨学科反思

　　大鲍岛作为青岛的历史街区，代表了中国许多城市日益普遍的城市更新状况：通过更新举措对历史街区进行当代改造，而这些举措往往将遗产保护作为推动旅游导向型经济可持续发展的催化剂。这一持续转型交织着哲学、历史、政治、建筑、文化与遗产等多重层面，共同表达了该地区在殖民前、殖民时期与现代时期的不同身份，使大鲍岛成为一个既延续传统又随时代变化的复杂社会空间结构——如今呈现出独特的中德融合风格，新型旅游空间与特定的当代多层建筑群并存共生。

　　行走大鲍岛，最动人处在于百年里院未被封存，而是以“活”的方式重生。“华洋折中”的建筑肌理下，老字号坚守古法，新潮店铺注入活力。新旧在此自然对话，烟火气未散，故事便得以延续。城市更新的意义，或许就是让历史与当下在同一空间里，继续生长。

　　与此同时，团队也注意到这种“活”的重生并非全无隐忧：上街里片区新建的仿里院居民楼虽复刻了红瓦外观，却忽略了里院顺应地形落差、分层平台、多门洞通风等适配青岛潮湿气候的原生营造智慧。仅复刻外形的仿古模式实则背离批判地域主义理念——真正的城市更新应当深挖在地建筑的功能性内核，而非停留于表层符号的挪用。

　　更为重要的是，里院本身揭示出更深层的文化意涵。它不仅是一种建筑形式，更是中国式共同生活的空间表达，承载着社会关系、集体记忆、日常协商与共担责任。因此，里院并非单纯的物理场所，而是一种潜在的哲学建构——共同体正是在其中被不断生产与维系。里院的“造化”，以及居民在日常中所进行的种种协商，共同表明：文化遗产的价值并不在于将其封存或凝固式的保护，而在于遗产通过使用、调适与社会互动被持续地生成、转化与更新。这一认识揭示出生态价值与城市更新之间的共通逻辑：二者皆有赖于活的更新过程，而非静态的保存。就此而言，大鲍岛促使我们重新思考城市更新的意涵——它并非仅仅是形式的保存，而是对社会、环境、文化与哲学诸重关系的培育，唯有这些关系得以维系，一个地方方能在时间的流转中始终保有其意义。

结语

　　本次青岛实地调研所积累的建筑案例、访谈资料与影像记录，将为课题组后续的理论写作奠定坚实的经验基础。小田崇晴与Sharieff计划以青岛近代历史建筑为核心案例，撰写题为《Defining a Truth in Critical Regionalism: A Case in Qingdao》的合作论文，期待与世界汉学中心及各位师友分享后续进展。