近日，以跨文化视域下的翻译实践为主题的北京人文论坛平行分论坛在北京语言大学顺利举办。缅甸华裔汉学家、翻译家杜光民作为发言嘉宾出席，围绕中国文学缅译实践、翻译策略、文化传播与青年汉学人才培养等议题，与北京语言大学汉学与中国学学院师生展开深度对话。

本文作者与杜光民

　　杜光民于1983年生于缅甸仰光华裔家庭，精通缅甸语、汉语、英语，早年毕业于仰光医科大学，后全职投身中国文学翻译与汉学研究，是中国文化译研网（CCTSS）资深会员。他是首位将钱钟书、莫言、余华等作家作品直接从中文译为缅文的缅甸译者，曾获缅甸国家文学奖、中华图书特殊贡献奖青年成就奖，被誉为中缅文学互译的桥梁与推动者。本次专访完整呈现他在翻译实践、文化传播与国际交流领域的独到思考与丰硕成果。

　　从医者到译者：以热爱为炬，赴文学之约

　　访谈开篇，杜光民分享了从医生到全职翻译家的人生转向。他出身华裔经商家庭，自幼接受中文教育，深受中国文化浸润，对文学抱有持久热忱。大学就读医学专业期间，他偶然阅读钱钟书《围城》，被书中精妙叙事与深刻内涵深深触动，萌生将这部作品译介给缅甸读者的强烈愿望。

　　此后，他利用业余时间坚持翻译，在医学工作与文学热爱之间平衡前行。随着译作陆续出版并获得广泛认可，他毅然辞去医生职业，成为全职自由译者，将全部精力投入中缅文学互译事业。对他而言，翻译不仅是语言转换，更是把自己热爱的中国文学，分享给缅甸同胞的初心践行，是跨文化交流最真诚的路径。

　　谈及与中国文学的结缘，杜光民表示，中国文学承载着真实的中国社会图景、普通人的命运沉浮与深厚的精神世界，既是了解中国的窗口，也是连接中缅民心的纽带。缅甸与中国地缘相近、人文相亲，普通读者对中国故事有着天然亲近感，这为他的翻译事业提供了丰沃土壤。

　　译笔守初心：坚守“信、达、雅”，平衡忠实与适配

　　杜光民的翻译实践始终以“信、达、雅”为核心准则，在忠实原文与适配缅甸文化语境之间寻求精准平衡。他强调，文学翻译绝非简单字词转换，而是文化交流与情感传递，既要尊重原作思想、风格与语气，避免过度改写，又要贴合缅甸表达习惯，兼顾可读性与接受度。

　　在古典文本翻译领域，他的《论语》缅文全译本系统向缅甸读者介绍儒家思想，《于丹〈论语〉心得》则助力传统智慧大众化普及。面对古文与诗词翻译的高难度，他依托汉缅语言优势深耕细作。汉语与缅甸语同属汉藏语系，保留平上去入四声体系，尤其入声特征完整，为诗词格律翻译提供独特便利。他以《临江仙》翻译为例，证明可以实现原意精准传达、格律严格遵循、译文可谱曲演唱的三重效果，既保留中国诗词韵味，又契合缅甸诗歌审美习惯。

　　在现当代文学翻译领域，杜光民成果斐然。2009年出版的《围城》缅文全译本，成为中缅现代文学互译里程碑；莫言获奖后，他推出《蛙》《红高粱家族》《生死疲劳》《丰乳肥臀》等系列译作，以44个月精雕细琢《生死疲劳》，成为魔幻现实主义缅译标杆；余华《活着》《许三观卖血记》等作品，以平实语言与深刻情感打动缅甸读者，引发强烈共鸣。

　　针对不同作家的翻译策略，他形成了精准而系统的方法论。翻译莫言作品时，他注重适度保留“陌生感”，兼顾乡土气息、民间叙事与语言节奏，既不直译导致晦涩，也不过度本土化消解文化特质，让缅甸读者感受独特文学体验。翻译余华作品时，他坚守平静叙事中的情感重量，以克制语言传递深层力量，避免过度文学化或口语化，精准呈现苦难叙事中的人性光辉与生命韧性。翻译刘震云作品时，他聚焦人物语言与潜台词，重建叙事节奏，精准传递冷幽默与时代悲欢，让缅甸读者读懂文字背后的情感与精神内核。

　　面对乡土民俗、方言、节日称谓等翻译难点，杜光民形成成熟解决方案。缅甸华裔群体保留春节、端午等传统，对中国南方民俗熟悉；北方民俗则通过网络多方查证，确保译法准确严谨。他坚持优先中文直译，仅在无中文底本时参考权威英译本，最大限度保留文化内涵与词义精准度，拒绝二次转译造成的信息损耗。

　　技术与人文：AI为工具，人工为核心

　　面对数字化、人工智能浪潮对传统翻译的冲击，杜光民持理性务实态度。他认为，AI与纸质词典、电子词典一样，是提升效率的辅助工具，而非人工翻译的替代者。

　　他指出，当前小语种AI翻译成熟度有限，缅甸语因大数据语料不足，谷歌翻译等工具常出现生硬、离谱错误，文学翻译、文化负载词处理等领域，人工的审美、情感与文化理解力不可替代。对文学翻译而言，文本阅读的深度体验、情感共鸣的精准传递，仍是AI无法企及的核心价值。

　　同时，他认可新媒体为文学传播带来新机遇，短视频、社交平台拓展传播渠道，提升中国文学在缅甸的曝光度与影响力。未来应技术为用、人文为本，合理借助数字化工具，坚守人工翻译的专业性与人文温度，推动中缅文学传播提质增效。

　　以文促相知：搭建中缅“胞波”民心之桥

　　杜光民始终认为，中国文学在缅甸的传播，不是单向文化输出，而是平等的亚洲文化对话与文明互鉴。中国当代文学呈现的城乡变迁、普通人的悲欢与希望，与缅甸社会情感相通、命运相连，为两国人民理解彼此提供温暖路径。

　　过去缅甸读者多接触《西游记》《红楼梦》等古典文学与金庸武侠，形成对中国文化的传统认知；如今，当代文学成为了解真实、立体、全面中国的重要窗口。莫言、余华、刘震云等作家的作品，让缅甸读者看见时代变革中的个体命运，感受跨越文化的人性共通情感，深化对中国社会与文化的理解。

　　他的译作在缅甸引发广泛反响，莫言作品引爆市场，余华作品成为主流阅读选择，《一日三秋》出版后收获超出预期的精彩解读。他感慨，作品出版后便属于读者，不同视角的解读赋予文学持久生命力，这正是文学翻译与跨文化传播的迷人之处。

　　作为中缅文化交流先行者，杜光民多次到访中国，在北京语言大学、云南大学、暨南大学等高校举办讲座，参与国际论坛与研修活动，积极推动中缅出版界、文学界合作，助力更多中国当代作品在缅甸翻译出版，为“胞波友谊”筑牢民心根基。

　　寄语青年学子：深耕专业，做文明互鉴使者

　　对北京语言大学汉学与中国学专业的青年学子，杜光民寄予殷切期望。他指出，新时代汉学定义已拓展，凡深耕中国历史、文学、文化研究并推动海外传播者，皆可称为汉学研究者。

　　他建议青年学子要明确发展定位，清晰规划成为翻译家、研究者、教育者或国际交流使者，聚焦方向深耕细作。要夯实语言根基，精通母语与汉语，兼顾至少一门外语，以语言为桥，精准传递文化内涵。要坚守文化自信，既要深入理解中国文化精髓，也要尊重他国文化差异，以平等开放心态推动互学互鉴。同时要兼顾学术与大众，既要严谨对待经典文本，也要关注通俗作品传播，让中国文化真正走进海外普通读者。

　　谈及翻译作品选择，他分享了三大标准，分别是个人真心喜爱、契合出版规划、兼顾市场需求与文化价值。未来他将继续聚焦中国现当代文学，关注《人世间》等优秀作品，同时探索《明朝那些事儿》《长安十二时辰》等通俗历史读物的译介，以故事化表达提升传播效果，兼顾正史严谨与大众接受度。

　　对于北京语言大学搭建的汉学学术生态、系列活动与青岛汉学中心，杜光民给予高度评价。他认为，北语为国际汉学交流、青年人才培养、跨国文化合作提供优质平台，对推动中国文学海外传播、深化文明互鉴具有重要意义，他愿意持续参与《世界汉学北京宣言》等学术建设，助力中缅乃至中外汉学合作走深走实。

　　结语

　　从医者到翻译家，从《围城》到《论语》，从莫言、余华到刘震云，杜光民以十余年坚守，用一支译笔搭建起中缅文学互通、民心相通的坚实桥梁。他以“信、达、雅”为尺，丈量语言与文化的距离；以热爱与责任为灯，照亮跨文化传播的道路；以平等与尊重为基，践行文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富的深刻理念。

　　在“一带一路”倡议与中缅“胞波友谊”深化的时代背景下，杜光民的翻译实践与文化传播，不仅为缅甸读者打开认识中国的文学之窗，更为全球跨文化交流提供鲜活范本。未来，他将继续以译为桥、以文通心，推动中缅文学互鉴迈向新高度，助力更多中国故事、中国声音走向世界，为不同文明和谐共生、携手发展贡献持久力量。

　　（本文由北京语言大学汉学与中国学学院本科生李雯萱、贾胜男采写。）